دردشة لغوية: حول كلمة (أنبياء)د. مفرح سعفان
سألني معلم فاضل عن كلمة أنبياء، هل هي ممنوعة من الصرف؟
فأجبته: نعم.
لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة.
فقال لي :
ولكن السيد رئيس قسم اللغة العربية عندنا في المدرسة
يصر إصرارًا على أنها منصرفة.
ودليله أننا نكشف عنها في المعجم في مادة ( نبأ)،
وعليه فالهمزة فيها أصلية كما يرى سيادته.
فقلت له :
ياعزيزي
كلمة ( أنبياء) على وزن ( أفعلاء)
وعليه فإن لام الكلمة هو الياء، وهذه الياء هي المنقلبة عن
الهمزة، وليست الهمزة المتطرفة.
ومن ثم فإن هذه الألف الأخيرة هي ألف التأنيث الممدودة
التي توجب المنع من الصرف.
وأظهر دليل يؤكد منعها من الصرف قوله عز شأنه :
( إذ جعل فيكم أنبياء) ( المائدة ٥/ ٢٠)
فهي هنا مفعول به للفعل ( جعل) منصوب، وعلامة نصبه
الفتحة، وهي غير منونة ؛ لأنها ممنوعة من الصرف.
ولذلك فإنني أشكو بثي وحزني من هذه الفئة المتغطرسة، التي تصر إصرارًا عجيبا على التمسك بالخطأ ، وأقول لهم :
إن الاعتراف بالخطأ من أفضل الفضائل،
وإن الإصرار على الخطأ من أرذل الرذائل.
وفقنا الله جميعا لما فيه الخير.
سألني معلم فاضل عن كلمة أنبياء، هل هي ممنوعة من الصرف؟
فأجبته: نعم.
لأنها منتهية بألف التأنيث الممدودة.
فقال لي :
ولكن السيد رئيس قسم اللغة العربية عندنا في المدرسة
يصر إصرارًا على أنها منصرفة.
ودليله أننا نكشف عنها في المعجم في مادة ( نبأ)،
وعليه فالهمزة فيها أصلية كما يرى سيادته.
فقلت له :
ياعزيزي
كلمة ( أنبياء) على وزن ( أفعلاء)
وعليه فإن لام الكلمة هو الياء، وهذه الياء هي المنقلبة عن
الهمزة، وليست الهمزة المتطرفة.
ومن ثم فإن هذه الألف الأخيرة هي ألف التأنيث الممدودة
التي توجب المنع من الصرف.
وأظهر دليل يؤكد منعها من الصرف قوله عز شأنه :
( إذ جعل فيكم أنبياء) ( المائدة ٥/ ٢٠)
فهي هنا مفعول به للفعل ( جعل) منصوب، وعلامة نصبه
الفتحة، وهي غير منونة ؛ لأنها ممنوعة من الصرف.
ولذلك فإنني أشكو بثي وحزني من هذه الفئة المتغطرسة، التي تصر إصرارًا عجيبا على التمسك بالخطأ ، وأقول لهم :
إن الاعتراف بالخطأ من أفضل الفضائل،
وإن الإصرار على الخطأ من أرذل الرذائل.
وفقنا الله جميعا لما فيه الخير.
ليست هناك تعليقات: